古代男子发髻所有样式以及名称(古代男子发髻样式分类)
发布时间：2022-08-19 15:50 作者：星星人喏 点击： 【 字体：大 中 小 】
古代男子发髻所有样式以及名称(古代男子发髻样式分类)？如果你对这个不了解，来看看！
满汉斗争之“阴阳头”，说的就是清宫剧中男子的半头辫子,下面一起来看看本站小编星星人喏给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
古代男子发髻所有样式以及名称(古代男子发髻样式分类)1本来发型这个事，也不是什么稀奇的话题，我们现在这个社会，完全可以实现发型自由，你的发型再奇葩，再博人眼球，也不至于是犯法的事，最多你的家人会提醒或阻止你一下。即使这样，如果有人让你把头发留一半剃一半，你能不能愿意？光头还可以接受，这阴阳头属实是有些怪异！
那为什么清朝男子留阴阳头呢，回望历史，中国古代的男子是留长发的，虽然披发、扎成发髻、丸子头等样式也各有差异，但除了和尚，是不剃头的，尤其是孔子的儒家文化出世以后，就有了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，身体是父母给的，即使是一根头发、一块皮肤，如有损伤属于不孝，因此在古代有一种刑罚就是剃头。
这就更奇怪了，清朝男子怎么就剃光前面的头发，只在后面留一个辫子呢？清宫剧看多了也就看习惯了，加上剧中男性角色颜值较高，用脸就把美感撑了起来，但实际上，这个发型是比较丑陋的，细细想来，这事也是蛮蹊跷的。那么下面咱们把这个问题说清楚，先从明末清初的历史开始讲起。
明政权摇摇欲坠，多尔衮渔翁得利
明王朝来到崇祯帝手中，政权其实早已岌岌可危，乱党当道、国库空虚，鼠疫横行、苛捐杂税让百姓处于水深火热之中，农民揭竿而起，吴三桂放清入关，多尔衮直抵燕京。清军入关后，为了加强统治，对汉人实行了一系列的压迫措施，将违命者纷纷屠杀，对逃亡者，更是实施逃亡法，众多百姓宁可伸着脖子丢掉性命，任其砍杀。一时间各城哀嚎四起，尸骨堆积如山，据统计，汉人由原来的五千多万人，只剩下一千多万人。
其中，清军的文化压迫尤为突出，清兵烧毁了大量的汉人卷宗，汉人不得再穿汉人的衣裳，而著名的“剃发令”最是令人发指。在几千年根深蒂固的文化背景下，剃发对汉人来说无疑是一种屈辱，无论是知识分子，还是底层农民，都被激怒了，顾炎武在诗中写道：“一旦持剪刀，剪我半头秃。华人髡为夷，苟活不如死！”，无数百姓誓死不从、奋起反抗。
原明朝中有个人叫孙之獬，跟魏忠贤等宦官沆瀣一气，魏忠贤被判十大罪之后，孙之獬一直在寻找飞黄腾达的机会，清军入关后，为表忠心，孙主动穿上满人服饰，剃掉头发，满人看在眼里，明白想要摧毁汉人，就要摧毁传承了几千年的汉人心中的文化传统，所以孙之獬的这一行为就加速了剃发令实施的强度和速度。多尔衮发出了“留头不留发，留发不留头”的口号，甚至还说出“一人不剃斩全家，一家不剃斩全村”的话。
跟剃发相关的人物，还有一个叫钱谦益的，在清令强力压迫下，他先展示出了大义凛然的民族气节，要与爱妻投湖自尽，可在湖边就打起了退堂鼓，借由水太凉回家歇息去了。第二天降从清军，以剃发向满人示好。
清初那些年的大屠杀
公元1645年，多铎带领清兵围攻扬州，扬州将领史可法带领军民奋力守城，后清兵攻破扬州，而军民固守不降，多铎开始下令屠城，扬州瞬间成为人间地狱，据幸存者回忆，刀具碰撞声，与上百余人的呼喊声，加在一起惊天动地，到了中午更加惨烈，这场屠杀持续十日之久，据说有八十多万人遇害。
同年，清兵攻下南京、苏杭之后，来到嘉定，嘉定百姓同样拒不服从剃发令，清兵便对当地百姓进行了三次野蛮屠杀，嘉定血流成河，惨绝人寰，直到在满城白骨上插上“削发令已行”的旗帜。清军想用屠杀的方式，杀鸡儆猴，换取汉民的投降，甘愿成为满人的奴隶，可汉民宁死不屈，留下这场毫无人道的人间悲剧告诉世人：“头可断，发不可断”。
不止于此，夔东十三家是李自成起义之后留存下来的一批农民军，隐藏在川鄂各地，收拢了大量流亡人民，依仗所处地势险要，十几年都相安无事。康熙二年，清军派兵对其剿杀，多次出兵未果，直到农民军内部发生分裂，清兵才有机会向南攻下，苦苦维持了21年的农民军也全军覆没。
阴阳头的来历
清统治者本意是想真正彻底地把握政权，剃发代表着满洲人对自己统治的不自信，文化的不自信，也代表着汉人受到外敌入侵的屈辱，以及奋起反抗的血泪史。
话说回来，满族人又为什么留这样的迥异发型呢？他们受什么样的文化或是环境的影响呢？满族人的前身是女真人，他们多活动在原始的山林，束发则常被树枝勾挂，打理也极不方便，同时满族人是游牧民族，常常骑马狩猎、斗争作战，头发带来很大麻烦，他们索性粗暴地剃光头发最多的头顶处，后追求美观，只在后脑留一撮头发扎成辫子，称“金钱鼠尾辫”，头发面积有金钱那么大，辫子可以穿过金钱中间的孔，像鼠尾一样粗细，因此得名。
还有一种说法，满族人信封萨满教，说头顶是安放灵魂的地方，所以要剃光头顶，而头发是灵魂休息的地方，因此又在后脑留一处。如果战死沙场，则一定要把辫子割下带回家乡，象征荣归故里。
强暴的统治并没有让汉民真正臣服，换来的是几十年的相残相杀，后来统治者也转变成更柔和的统治策略。满汉文化逐渐融合后，人们的留发面积逐渐变大，由鼠尾到猪尾，最后到牛尾，这体现着清朝男子发型的变化，也透露着满汉之间关系上的逐渐缓和，这里说的牛尾，也就是我们看到的清宫剧里那样的半头辫子，这种发型成为清朝时期男人的形象标志，直到民国才剪短长辫。
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灵蛇髻：古代汉族妇女的一种富于变化的发髻式样，随着梳挽方式的不同而衍生出各种式样，髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。
妇女追崇飞仙式的高髻，喜欢高而危斜的形式。
凤冠：因凤凰点缀而得名，以前普通人都不能扎的，现在嘛，扎起来有点难度哦
双丫髻：双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。
稚女盘双丫髻，寓意为快快长大;女子十五及笄，被视为寄托了家长对其成长的期望;夫妻结发，则代表了爱侣们与子偕老的美好爱情憧憬。
「古代人的日常生活」系列之第七篇！
古代男子的发式，不仅具有美学价值，而且更多体现的是社会的象征意义。每个时代的社会情况不同，男子的发式也随之演变。
上一篇咱们讲了，古代的男子也是长发及腰的。但在公众场合，一般不会让它飘起来，而是要把头发梳起来盘成发髻。古代男子的发式，不仅具有美学价值，而且更多体现的是社会的象征意义。每个时代的社会情况不同，男子的发式也随之演变。
上古时代，没有礼教约束，男子的发式比较放飞自我，头发都是散着的，被称作“披发”。慢慢地，中原地区出现了将头发梳起来盘成发髻的习俗，被称作“绾髻”。绾髻就是把头发都集中拢到头顶，在头顶盘出一个发髻，最开始是一个小团状，后来逐渐变成锥子状，也称“锥髻”。古人之所以选择这样的发式，可能因为这样方便劳动。
周朝制定礼法，确立了冠服礼俗制度，男子的绾髻也成为定制。绾发时将头发全部束至头顶，然后戴个小冠，并用笄(也称“簪”)横穿冠下的小孔把发髻固定住。身份低微的人，就用一块包头布把发髻包裹起来。小孩子是不绾发的，一般是散着或者梳小辫子。等到20岁成年了(民间多在15岁)，就要举行成人仪式，名曰“冠礼”，意思就是可以绾发加冠了，所以从古人的发型也能看出他们的年龄。
古人的绾髻束发是全束的，不会留下一部分散着。今天的古装剧中，很多男子是半束发，一半梳成发髻，一半散着飘在脑后，看起来飘逸帅气，但这不符合真实的历史。刚才说过，发式还具有社会功能——区分华夏和夷狄。绾髻束发是华夏正统的标志，只有被看作是夷狄的少数民族才会散发或编成辫子。中国古代只有在南北朝时出现过半束发，那时候北方游牧民族南下，游牧民族盛行的披发对中原产生了影响，开始流行半束发的发式。半束发是胡汉结合的表现，存在的时间很短。
游牧民族的髡发留辫样式
在周朝之后的绝大多数时间里，中原人都是绾髻束发的。不同时期的区别就在于发髻外面的佩饰有所不同。周朝至汉朝，发髻上是戴冠或包头巾。唐宋时期流行戴“幞头”，幞头是类似帽子一样的饰品。唐与宋的幞头区别也很大，唐朝的幞头帽顶是圆弧的，且帽后的两脚是下垂的，有点像耷拉下来的兔子耳朵；而宋代的幞头帽顶是平的或矩形的，帽后的两脚是平直的，而且很长很长，很像飞机机翼。据说，将幞头加长是宋太祖的决定，因为他讨厌朝会时大臣们在下面窃窃私语。将幞头加长后，大臣们就不敢相互靠近，因为幞头容易撞脸。
辽金元三朝，北方游牧民族再次入主中原，游牧民族髡发留辫的习俗开始在中原流行起来。髡发是将头顶部分的头发剃除，只在两鬓或前额留下少量头发，这些头发一般会梳成辫子，也叫留辫。在中原王朝统治时期，髡发是一种刑罚，人犯罪了就把你头发剃光，以示惩戒。但少数民族平时就有髡发的习惯。辽金元三朝统治者就是少数民族，为了表示顺从，其统治区域内的汉族人便也跟着流行髡发。特别是元朝时，不光中国实行髡发，就连在元朝控制下的高丽国也是髡发。高丽元宗的世子忠烈王，早年在元朝生活，归国继位后，就在高丽主张尽快实行髡发，与元朝官方发式保持高度一致。
明朝时期，又恢复了绾髻束发的发式。可是仅仅过了两百多年，游牧民族又回来了。清朝建立，中国再次开始髡发留辫，而且清朝政府对发式的要求异常苛刻，将是否髡发留辫视为是否归服清王朝的标志。不剪发留辫，就是不服从清朝的统治，是要杀头的，以至于清初还有“留发不留头，留头不留发”的说法。清朝人留的辫子，不同时期的样式也不尽相同。早期的辫子短而细，被称为“金钱鼠尾”，中后期辫子就粗又长了。
古代男子如此重视发式，一旦脱发了就会更闹心。怪不得杜甫会哀叹“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
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